عنوان المقال: أصل الاستدلال الحكمي في حكمة الشيخ أحمد بن زينالدين الأحسائي رحمه الله الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي أصل الاستدلال الحكمي في حكمة الشيخ أحمد بن زينالدين الأحسائي رحمه الله السؤال ورد من الأخالعزيز الشيخ الدكتور حيدر الرقة: [.-يقولالشيخ الأوحد (اصل منشأ هذا الاعوجاج ما ذكرناه مرارا في كثيرٍ من كتبنا ورسائلِنا
أصل الاستدلال الحكمي في حكمة الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي رحمه الله قراءة المزيد »
عنوان المقال: حكمة إسلامية لا فلسفة يونانية الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي لعلَّ من الأمور الكبرى التي يقع الخلط فيها ، هو مسألة الحكمة والفلسفة ، وذلك لأن استخدام اللفظتين في كتب الكتاب تأتي على نحو مترادف .. ولعل الإشكالية المهمة تأتي فيمن يخلط بين علم الحكمة الوارد في القرآن الكريم وبين (الفلسفة
حكمة إسلامية لا فلسفة يونانية قراءة المزيد »
عنوان المقال: هجوم صبري الزبيدي على الشيخية نموذج للكاتب الفاشل الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي قبل نقاش مقالة الزبيدي ننقلها لكم وهذه هي: بحوث ودراسات : قراءة في الجذور الاولىللشيخية والبابية والبهائية. صبري الزبيدي عبر فصولبحثنا التي تصرمت، حاولنا التركيز على شخصية الشيخ الأحسائي باعتباره المؤسس لذلكالفكر الجديد الذي حمل راية الفكر الشيخي،
هجوم صبري الزبيدي على الشيخية نموذج للكاتب الفاشل قراءة المزيد »
عنوان المقال: الفرق بين العلم والفلسفة في القرآن الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي الله فرق بين العلم والفلسفة بشكل جازم وقاطع لا يقبل الشك وذم الفلسفة التي هي التفكير البشري المظنون وادّعوا عليه العقلنة والبرهان، ومدح العلم المأخوذ من القرآن وكلام الرسول (ص) وخلفائه. فالعلم هو الحكمة القرآنية والظن و التخرص هو الفلسفة
الفرق بين العلم والفلسفة في القرآن قراءة المزيد »
عنوان المقال: الأعلمية الفقهية .. وجهة نظر الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي رغم كل ذلك أهل العصمة لم يطرحوا مسألة الأعلمية صيغة تفضيل نجريها بين عَلَمَين في اختصاص ديني، أو دنيوي أرضي، ولكن لا شك نحن نستخدم هذه الصيغة التفضيلية كتعيين علمي اجتماعي في المجتمع الشيعي العام و الحوزوي الخاص. ولكن رغم الاتفاق
الأعلميّة الفقهية.. وجهة نظر قراءة المزيد »
عنوان المقال: أقسام التوحيد عند أهل العصمة عليهم السلام (التوحيد ) الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي بما أن الفرد المؤمن مخاطب من الله بالتوحيد من خلال شخص رسول (ص) في قول تعالى: [فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ]. لذلك علماء العقيدة الجعفريون تكلموا عن أقسام التوحيد وأفاضوا حتى جعلوها كثيرة حسب متعلق التوحيد
أقسام التوحيد عند أهل العصمة ع ( التوحيد الذاتي) قراءة المزيد »
عنوان المقال: ماهو الدليل على تعين تقليد الأعلم ؟ الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي الحلقة الأولىبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الارضين.قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ٥٦ من سورةالذاريات لم يخلقنا الله تبارك وتعالى عبثا خلقنا لعبادته فيلزمنا وفقا لمبدأالعبادة
ما هو الدليل على تعين تقليد الاعلم؟ قراءة المزيد »
عنوان المقال: عقيدتنا ( 5 ) أقسام التوحيد عند أهل العصمة عليهم السلام [التوحيد الذاتي] الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي عقيدتنا(٥) أقسام التوحيد عند أهل العصمة (ع) [التوحيد الذاتي] بما أن الفرد المؤمن مخاطب من الله بالتوحيد من خلال شخص رسول (ص) في قول تعالى: [فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ]. لذلك علماء العقيدة
عقيدتنا(٥)أقسام التوحيد عند أهل العصمة (ع)[التوحيد الذاتي] قراءة المزيد »
عنوان المقال: خواطر … ( الحرام ) الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي خواطر ….. (الحرام) [في أجواء الحج الروحانية] خواطر ….. (الحرام) لكثير من البشر يبدأ حياته محروماً من أطايب الدنيا الكثيرة، فتزداد هذه الحاجة مع تطور عمر الإنسان بيولوجيا واجتماعيا وخصوصا حين تضغط عليه مظاهر الحياة الطبقية والأولاد والزوجة المتطلبة، فيبدأ
خواطر ….. (الحرام) قراءة المزيد »
عنوان المقال: الأعلمية الفقهية .. وجهة نظر الكاتب: فضيلة الشيخ سعيد القريشي رغم كل ذلك أهل العصمة لم يطرحوا مسألة الأعلمية صيغة تفضيل نجريها بين عَلَمَين في اختصاص ديني، أو دنيوي أرضي، ولكن لا شك نحن نستخدم هذه الصيغة التفضيلية كتعيين علمي اجتماعي في المجتمع الشيعي العام و الحوزوي الخاص. ولكن رغم الاتفاق
الأعلميّة الفقهية.. وجهة نظر قراءة المزيد »