Uncategorized

أهل البيت ( ع ) في حكمة الأحسائي ( الحلقةالأولى (  بقلم الشيخ سعيد القريشي     الأهل في اللغة : يقول الشيخ الأوحد ( قدس سره ) : ” والآل في استعمال أهل اللغة وأهل الشرع عليهم السلام بينهما عموموخصوص من وجه و إن كان أصل آ ل أهل فقد يطلق الآل و يراد

  »في العام هـ أضاءت شمعة محمدية طاهرة، فولدت بقعة ضوء في بيت هجري مطيرفي صارت هذه البقعة تكبر كل يوم حتى صارت إشعاعاً كبيراً هائلاً فصارت هَجَر لا تسعه ربما لضيق المكان، أو لضيق القلوب، فقذفت بنفسها للعراق فتلقتها أنوار مثلها فكرمتها وألبستها حلل الفخر والعرفان، وسمحت لها بنشر ضوئها في كل مكان لفائدة

  إن من أهم مسائل الحكمة، هي علاقة العقل بالميتافيزيق . لقد شكلت هذه المسألة إشكالية فلسفية على طول تأريخ الفلسفة الحديثة والوسيطة، ومن أهم المآخذ على الفلسفة الوسيطة إيمانها بما وراء الطبيعة في نظر الفلسفة المعاصرة، أي أن الفلسفة المعاصرة التي تدّعي العلمية رمت الفلسفة الوسيطة باللاعلمية، وسحبت   عند الشيخ الأحسائي غيبان أساسيان

 لعلها تبرز أهمية التأويل حينما رفع جيش معاوية المصاحف على أسنة الرماح واختلاف جيش الإمام علي عليه السلام ومن ثم إفراز طبقة جديدة في الأمة الإسلامية اسمها الخوارج ,ومن قبل هذا كان قتل عثمان شرارة التأول التي تلقفها معاوية ورفع قميصه شعاراً له ، وهذه الفترة عنونت (بحروب التأويل ) ، معاوية وحزبه ضد الإمام

    لعلّنا الآن ندخل في بحث من أهم البحوث التي شغلت المدرسة الشيعية إلى الآن وهو بحث (الإخبارية والأصولية) وسبب تطرقنا لهذا البحث رغم أن منشأه أصولي/ فقهي، ونحن ندور حول محور حكمي منهجي سيتضح لاحقاً، والمهم الآن أن نعرف ما هي الأصولية و الإخبارية، والفرق بينهما.   الإخبارية :    هي طريقة للوصول للحـكم

من له نظرة ثاقبة في المجتمعات والأفراد والأديان .. يجد اختلافاً شاسعاً بين أفكارهم وأديانهم ومعتقداتهم، واتجاهاتهم الفكرية , فكل مجموعة أو مجتمع أو فرد يحمل فكرة ، أو عقيدة تتضارب مع غيره . ويرى أنها هي الصائبة وما يحمله غيره ، بعيداً عن خط الصواب .    فالأسلوب القرآني ، يصلح لجميع طبقات المجتمع

هل الله علة العلل؟ وهل هو بالأصل علة بالنحو الفلسفي للعلة حتى يكون الله علة العلل؟ وهل وردت لفظة علة تسمية على الله سبحانه في الكتاب والسنة؟، وهل العلة بمعنى الخالق، أم بمعنى المادة الموجدة للأشياء من ذاتها؟، كالكرسي من الخشب، والشعاع من الشمس، وهل يلزم من إطلاق لفظ تسمية العلة على الله   بقلم:

كلمة العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب الوصيبعي في الدفاع عن آية الله المولى المقدس الميرزا موسى الحائري الإحقاقي أعلى الله مقامهم الشيخ عبد الله الوصيبعي المرجع الديني الكبير الفقيه المؤيد والحكيم المسدد، الجد الأمجد، المولى الحاج ميرزا موسى الإحقاقي الحائري الأسكوئي، قدس الله روحه الشريفة. ملاحظة: لم تُطبع هذه الكلمة في الكتاب المطبوع

بقلم الشيخ عبد الجليل الأمير بسم الله الرحمن الرحيم نسبه وتولده : هو العالم العارف الفيلسوف الحكيم الشيخ أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم آل صقر الأحسائي. تولد سنة ١١٦٦ هـ في السادس والعشرين من شهر رجب المرجب في قرية من قرى الإحساء تدعى بالمطيرفي تقع في شمال مدينة الإحساء، تكثر

بقلم / الشيخ عبد الجليل الأمير إن ما نعيشه في هذا الوقت العصيب ، المصيطر عليه فتن الأهواء ، وحب الرياسة والجاه ، والمصالح الشخصية ، من تعزيز مرجع ، وتهميش آخر ، بل محاربته ، وتشويه سمعته عند العام والخاص ، كأنه كافر مرتد ، أو فاسق خارج عن الشريعة لذا البعض يجوزوا غيبته