Uncategorized

بقلم: أوحدي AWHADI.91 بسم الله الرحمن الرحيم قال أمير المؤمنين وسيد الكونين علي إبن أبي طالب عليه السلام: { إن لتقوى الله حبلاً وثيقاً عروته ، ومعقلاً منيعاً ذروته } أخي القارئ الفاضل ، لابد أن تتلمس الشجاعة التي كانت ولا زالت لدى علماء المدرسة الأوحدية الأعلام ، وتضحيتهم في سبيل إعلاء كلمة الحق الولائية

الحوزة العلمية النيرة 1 نشر معارف تراث الإحقاقي (حوزة النورين النيرين أمير المؤمنين (ع) والزهراء (س) – البناء والألف الحرب ١٤١٧ هـ) المرجع الديني آية الله المعظم الميرزا عبد الرسول الإحقاقي أعلى الله مقامه الشريف (الحوزة العلمية الإحقاقية حوزة النورين النيرين عليهما السلام – دولة الكويت) [1] منذ زمن طويل كان كل أملي بتمام وجودي

بقلم الشيخ عبد المنعم العمران البداء واللغة: البداء ظهور الرأي بعد أن لم يكن، واستصواب شيء بعد أن لم يعلم. ويقال: بدا لي في هذا الأمر بداء، أي ظهر لي فيه رأي آخر (1). لا إشكال في عدم جواز إطلاق هذا المعنى على الله تعالى، لأنه تعالى عالم بكل شيء، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ

بقلم الشيخ عبد الجليل الأمير لم يكن هناك شك في أن سيرة العلماء هي بعينها سيرة الأنبياء عليهم السلام ، حذو القذة بالقذة ، والنعل بالنعل ، في سيرهم إلى الله تبارك وتعالى ، ودعوتهم لعبادته ، وتنزيه المجتمع البشري ، عن براثن الشرك والكفر ، ورذائل الأخلاق ، علماً وعملاً . فبعض انتهج مسيرة

بقلم:الشيخ سعيد محمد القريشي في العام ١١٦٦ هـ أضاءت شمعة محمدية طاهرة، فولدت بقعة ضوء في بيت هجري مطيرفي، وأخذت هذه البقعة تكبر كل يوم حتى صارت إشعاعاً كبيراً هائلاً لا تسعه هجر، ربما لضيق المكان، أو لضيق القلوب، فقذفت بنفسها للعراق فتلقتها أنوار مثلها فكرمتها وألبستها حلل الفخر والعرفان، وسمحت لها بنشر ضوئها في

بقلم: خادم الأحسائي مقدمة ذكرنا في مقالة الإنسان حيوان ناطق أن الشيخ ناقش كل ما جاء من أي حكيم بروايات أهل العصمة عليهم السلام، ومن ذلك أيضاً مسألة الإرادة. فقد حاول الشيخ قدس سره، وبما ظهر له من روايات أهل العصمة، أن يناقش كل من خالف حكمتهم عليهم السلام. وفي هذه المقالة سنبين رأي الشيخ

العُجْب بِالنَّفْس   الإنسان في أثناء عبادته للخالق عز وجل ، إما أن يستعظم عمله أو يشعر بالتقصير دائماً فيما يقدم فالأول مذموم و الآخر حسن و ممدوح.   من يريد أن يستعظم نفسه ، فليتأمل حالاته ويرى كيف يصفه أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب u حينما يقول : { أوله نطفة قذرة ،وآخره جيفة نتنة ،